巍巍大唐：文化自信的背后不仅是包容

拥有289年历史的唐朝，无疑是中国历史中最为浓墨重彩的一笔。

汉朝赋予了我们民族灵魂和血液，唐朝让我们从肉体到精神慢慢丰满。

开放包容的社会环境，灿如繁星的文化名人，强盛的军事力量，足以让今天的我们心神激荡。

自古中原地区对外族就有排斥的传统，”夷狄“、“匈蛮”等蔑称不胜枚举。但这一切在一位唐朝皇帝面前不复存在：唐太宗李世民。

唐太宗李世民

众所周知，太宗对其他民族、国家的人们一视同仁，如汪洋大海般吸纳各族文化，并与传统文化相融合，这让我们的民族自信心飞速增长。

但仅有包容还不够，唐朝在包容的背后，进行了更深层次的探索——创新。

唐代文化之所以成为中国传统文化的高峰，原因是唐人在文化问题中有着强烈的创新意识，推陈出新是唐代文化的灵魂。

唐代文化是大唐帝国较为开明的政治氛围中发展起来的。生逢大唐盛世的唐人，大多有一种慷慨激昂、蓬勃向上的雄心壮志“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘”，虽长不满七尺，而雄心万夫“，这样的理想就是他们的人生信条。

他们渴望金榜题名，入仕为官在政坛一展才华，或豪情万丈地投笔从戎，扬威西域大漠。

在文化上，唐代同样具有锐意进取的创新意识，

一 诗歌

辉煌灿烂的唐代文化，以诗歌最为见长。唐人深知作诗最难，却又执意为之。晚唐诗人杜荀鹤在《读诸家诗》中讲：“辞赋文章难者稀，难中难者莫过诗”。

唐人在这种“难上加难”的条件下，创造出最让后人骄傲的成绩，无数才华横溢的诗人依靠自己的作品在历史中留下自己的故事，直到今天仍被他们的后人唱诵。

而他们成功的秘诀，就在于创新。

唐初，杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王以文词扬名海内，号为初唐四杰。他们摆脱了六朝以来奢侈华糜的文风，创造极具特点的新诗风。

开元年间，唐代诗歌发展到达顶峰。

诗仙李白

诗仙李白不拘常律天马行空般的想象力肆意驰骋，创造出古代浪漫主义文学，其高峰歌行体和七绝达到的高度，让后人望其项背。

诗圣杜甫

诗圣杜甫、诗鬼李贺，诗王白居易，一个个才华横溢的诗人纷纷涌现，取得如此辉煌的文学成就，他们依靠的是文化自信背景中锐意创新的积极心态。

二 作画

唐人作画，“画工如山貌不同”，崇尚出新，画风异趣。不少画家专门联系单一技法，力争在某一画科成为执牛耳者。

《神骏图》 曹霸

画家曹霸早年学习书法，但自觉无法超过王羲之，所以弃书改攻丹青，终以画马驰名天下。大诗人杜甫在自己的诗作《丹青引赠曹将军霸》中写道：”斯须九重真龙出，一洗万古凡马空“来称赞曹霸的画技。

《送天王图》 吴道子

吴道子更富创新精神。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，通过线条结构赋予物体独特的性格。

元朝美术鉴赏家汤垕（hou，四声）评价吴道子：人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。他被誉为画家之圣，照映千古。

三 书法

太宗书法

众所周知，太宗是王羲之的头号粉丝。在他的大力推崇下，当时朝野中的文人贵族纷纷开始学习王羲之的书体。

在此基础上，唐人开创了极具个人特色的新书体。

颜真卿字笔书法浑厚方正，有”颜筋“的美誉。

《麻姑山仙坛记 》颜真卿

柳公权博采众长，却又不落窠臼，旧唐书中称其书法“体势劲媚”，被称为：柳骨“。

《神策军碑》 柳公权

唐人在创作书法的方式上也别出心裁。草圣张旭每次写草书时一边喝酒一边大叫，用脑袋蘸墨写字，酒醒后"自以为神“，时人称他为”张癫“。

张旭草书

诗仙李白在自己的诗作《草书歌行》中写道：吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

纵情诗酒，潇洒写意。

四 音乐

提起大唐音乐，不得不提唐玄宗。他不仅是位伟大的统治者，还是一名锐意革新的音乐家。唐玄宗在兴庆宫沉香亭赏牡丹时，乐工李龟年献上一首颇为陈旧的乐曲。玄宗听闻后说道：对名花和爱妃岂能用旧曲？于是命令乐工创作新曲。

不仅如此，玄宗还创立了数量可观的音乐作品。《法曲》记载：明皇度曲多新态。

想在文化的某一方面有所创新，除了脚踏实地前进外没有捷径可言。唐人既有如前所述的创新意识，又能脚踏实地，一步一个脚印把理想变为现实。人们往往羡慕唐代文化惊人的成就，却很少注意他们为此付出难以言喻的心血和代价。

因为创新并非易事，即使在某一点上超越前人也非常困难。

辉煌灿烂的唐朝文化流传至今，仍让我们魂牵梦绕。作为前人艺术的继承者，今天的我们有责任让祖先的智慧继续延续下去。