《了凡四训》蕴含着文化的深邃和智慧

《了凡四训》主要有四个章节构成，分别是立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒、道、佛三家思想，以自己的亲身经历，并结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

立命之学是袁了凡结合自身实际的经验之谈，主要讲述的是作者一开始被当时化名为孔先生的杨向春准确地算定了一生，每次都准确应验，但后来在云谷禅师的指导下改变自身命运的事迹。该篇表达了作者对命运的看法，即“命由我做，福自己求”，认为人一生的运数不是固定的，可以通过自身的努力改变自己的命运。而如何能让自己的命运变好就要通过积德行善去积累福报，一个人的道德修养和他的幸福是画等号的，“德福一致”是《了凡四训》最核心的劝善思想，也与佛教的因果报应的世界观相吻合，能够引起劝善对象们的共鸣。

《了凡四训》 是作者69岁时创作的，是袁了凡先生所作的家训，以此教诫他的儿子袁天启认识命运的真相，明辩善恶的标准，改过迁善。原取名《训子文》，其后为启迪世人，遂改今名。 [2] 《了凡四训》全书分为“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分，分别来自于作者不同年龄阶段的不同著作。其中“立命之学”是作者晚年所著的《立命篇》，“改过之法”“积善之方”是作者早年所著的《祈嗣真诠》，“谦德之效”来自作者的《谦虚利》。

《了凡四训》叙述了袁了凡先生的人生经历，列举了大量实例说明了善有善报的道理，蕴含了丰富的劝善思想。 “立命之学”是作者晚年所著的《立命篇》，作者以亲身经历来教导自己的儿子、启迪世人命运掌握在自己的手中；“改过之法”“积善之方”是作者早年所著的《祈嗣真诠》，论述改过的方法及将善行分门别类；“谦德之效”来自作者的《谦虚利》，告诫世人要谦虚谨慎，并举例论证“天道”的存在。《了凡四训》 融合了释、儒、道三家思想，主要阐述了“命由我作，福自己求”的思想，讲述改过以“趋吉避凶”的方法，论证积德行善必有善报的理论，强调人的命运掌握在自己的手中，只要修正己身、多做善事，就能收获福报。

作者认为一个人要想积德行善首先就要改过，改过是向善的先决条件。改过必须要持之以恒，作者以蘧伯玉为例，其在二十岁就明白了自己之前所犯的各种错误，在二十一岁又觉得之前改得不够彻底，又继续改正，直到五十岁时还能改正四十九岁的不足。改正错误就是要知耻而后勇，见贤思齐，向圣人们学习，要求自己道德进步，不要私下里做一些不义的事情。也要相信上天，要相信举头三尺有神明，人做的任何事情都会被上天看到。还要有面对自己缺点和不足的勇气。人不能因循守旧，必须时刻振作，面对自己的过错要立刻行动。在如何改过上，作者提出了事、理、心三个层面：就自己所犯的错误而改正只是改正了过错的表面，真正改正就要从道理和心性上去改。在改正错误之前就要明白其中的道理，杀生之前要明白上天有好生之德，因别人的错误发怒之前要明白这是自寻烦恼。更深层次的要在内心下功夫，只要内心不起贪念，一心向善，就可以从根本上杜绝过错的发生。

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